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标题: 隋广义：中华文化存在的意义 [打印本页]

作者: 不会酷黑 时间: 2018-11-16 09:56
标题: 隋广义：中华文化存在的意义
文化是什么，隋广义认为文化是信仰的一种载体。一个民族有不同的风俗，不同的文明，可其文化的内涵却是一致的，信仰也终归汇成大流。而中华民族的传统文化也就是中华民族的信仰载体！

隋广义表示，大多人认为信仰就是指宗教信仰，其实不然。尼采曾在其手札中指出“上帝死了”，有许多基督教者发现自己突然没有了精神的依靠，遇到困难开始退缩，人生仿佛没有了目标。难道这就是信仰吗，当然不是。有一句话正好解释了这点：做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。通俗来讲，信仰就是一个人对生活追求，对困难有勇气，对自己有底线，能够凭借自己的力量肯定自己。而并非流于表面的形式。

对于民族来讲也是如此，有共同的追求，有共同的目标，有整体的文化信仰。正如中华民族一样，有同样渴望强大，发达，繁荣的目标，有对于生活价值意义坚定的信念，而我认为这些也正是我们中华民族的信仰。

并且隋广义一直相信信仰与文化息息相关的。例如：道、儒文化的接替，在汉代初期为道教的盛行期直到400年后的东汉末期，再回过来看看汉代初期的无论是帝王或是平民百姓都以“无为”作为自己文化的中心，因此那时的民族信仰是以善道教化天下。之后文化体系开始发生了变化，有道家的‘无为’慢慢转化为了儒家的‘圣人’，而民族的信仰也开始进行转变、融合。但是一个朝代的文化发生了转变，民族的信仰开始不同的变化时，汉朝的统治也会慢慢衰落。正如有人说过：一个国家的历史终结或变异，往往取决于传统文化和信仰的终结或改变。

而隋广义尤其认为中华民族的传统文化是一种表现民族信仰的载体。因为我们拥有独特的文化形式，才拥有独特的民族信仰追求。中华民族的信仰一直是西方国家和其余东方国家所不同的，也可以说是不具备的。中国一直受到两种宗教文化的熏陶，一是道家，为无为、二是佛教，为渡人渡己。因此中华民族的文化也同时具备这两者，一是中庸，二是助人。由这让我也更加相信这就是使得中华民族的信仰与其他各民族与众不同的地方，即传统文化的特殊性。

周国平曾说：“一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想着为自己的生命确定一个永恒价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。”隋广义认为，中华民族传统文化存在的意义也在于此。

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