伟人背后总有伟大的父亲

亮黑亮黑 · 发表于 2014-10-28 09:20:30

　　岳飞的父亲岳和http://news.chaobaihe.net 潮白新闻网

　　
　　我们都知道岳飞是人格高尚、尽忠报国的民族英雄、历史伟人，但却很少人知道岳飞有个不平凡的父亲──岳和。
　　
　　大部份人认为岳和在岳飞年幼时就死了，岳飞是由母亲一手带大的。但也有人认为，岳和直到岳飞22岁时才过逝。笔者在正史中推敲，发现《宋史》中有一段描述岳飞与周侗的事：学射于周侗，尽其术，能左右射。侗死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。”
　　
　　岳飞向武术界高手周侗学射箭，周侗倾囊相授，因此岳飞习得一手好箭，能左右手开弓。后来周侗死了，岳飞很怀念恩师，每逢初一、十五便于恩师坟前设祭拜之。岳飞的父亲很嘉许他这种尊师、不忘本的行为。
　　
　　从上面这段得知，岳飞的父亲至少在周侗过世之后才死。周侗死于1121年，而如果当时岳和还能跟岳飞对上话，表示岳和还健在，而那时的岳飞是19岁左右。因此，我们可以肯定岳和至少在岳飞19岁以后才过世，民间素来传说岳飞的父亲在他年幼即死的说法是不正确的。
　　
　　如此一来，岳和在他有生之年，是如何教导岳飞的呢？他对岳飞的影响又是如何呢？
　　
　　史载岳飞的父亲：“父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿”。岳和为人乐善好施，在闹饥荒的年代里，他让自己与家人尽量缩衣节食，为的是把省下来的粮食拿去给附近的饥民食用。岳和心胸宽大、善良慈悲，明知吃亏也不会跟人计较。有人向岳和借钱，故意赖帐不还，岳和知道了，也不当一回事，不与人争。也有是看准岳和的温驯善良个性，而来侵占岳家的田地的。
　　
　　岳和的个性如此宽怀慈悲，也因此，村里的人都对岳和非常敬佩。岳飞出生之后，他的父亲见此儿性乖巧、聪明，特别为他请了老师来教导他读经史，并勤练书法。我们从岳飞留下来的书法及文章，可看出他必定受过一连串扎实的教育。岳飞除了文章写得好之外，对兵学也很有兴趣，常研读一些兵书，并从中有所领会。宋朝虽然重文轻武，但身为岳飞的父亲，岳和却是很支持岳飞习武。岳飞后来拜周侗为师，周侗当时年岁已大，但对岳飞的教导却丝毫不放松，在他的调教之下，原本就孔武有力的岳飞，能举起八石的重量、拉开三百斤的弓，同时还能左右手开弓。岳飞允文允武的才华，可说是岳和从旁支持、鼓励的结果。
　　
　　后来周侗病逝，岳飞为恩师守丧期间，岳和眼见宋朝国力积弱不振，外患频仍，曾慨然劝勉儿子将来要做个为国尽忠、为国捐驱的忠臣良将。父亲的这些平日教诲，逐渐将岳飞带向一个不同凡响、一个超越当代的伟人境界。
　　
　　果然，没有多久，岳飞就走上从军报国之路，以其纪律严明、声威浩大的“岳家军”出击敌军，无往不利，战无不胜。终其一生，岳飞都在为国家奋斗和牺牲。从先天性格上来说，岳飞遗传有他的父亲心胸宽阔、慈悲善良、爱国爱民的个性；从后天教育上来说，岳和对儿子文武才艺的栽培更不遗余力。
　　
　　总之，岳飞能成为这样一个划时代的中华伟人，他的父亲──岳和，功不可没。

　　　　方孝孺的父亲方克勤
　　

　　身为中华历史上唯一被“诛十族”的方孝孺，从小就在一个严谨的书香世家中长大。方孝孺的父亲名叫方克勤，是明朝初年的清官，当时就以“循吏”闻名于世。也就是在这样的家庭环境中长大，才奠定了方孝孺日后良好的品德基础。
　　
　　方克勤为官廉洁正直，以“德”作为自己立身处世的基础，从不贪图功名利禄。他曾说：“靠近名利，则必定会显示炫燿；显示炫燿，则必定会祸害百姓，我不忍心啊。”每次巡行属县，连一杯白开水也不接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个甜瓜，他也退回。
　　
　　克勤刚到济宁就任时，正好是饥荒时节。依据法令，每年入冬，百姓必须为北方守军送军衣。当时法令规定只能从陆路输送，禁止水运，违者处死。可是冬天要百姓走陆路是比走水路还要辛苦的，百姓们恳求希望能让他们就近使用水运，以免车马之苦。方克勤知道百姓的心声，便冒死罪毅然同意百姓改走水路运输，说：“吾知从民便，抵法非所辞也。”事后证明，其他地区走陆运者因路途风雪酷寒，人畜冻死者不可数计，而只有济宁百姓走水运的，平安抵达，因此对方克勤的擅改法令，上面也就不怪罪下来了。
　　
　　有一回，济宁城墙坍坏，依照往例，应由守兵修筑。可是济宁守将倚仗权势，欺压民众，要叫老百姓去修城。当时正值五、六月间，初夏天旱无雨，百姓忙于农事，哪有时间去筑墙，因此大约有一万多名农民因无法收割而相拥哭泣。方克勤为此事愤慨不平，吃不下饭，说：“民病不救，焉用我为！”于是暗中将此事禀告中书省，吏属都害怕被牵连而不敢署名，只有方克勤具名上报。丞相胡惟庸知道此事之后，立刻下令停止筑城。据说诏旨到达济宁时，久旱不雨的济宁竟然下起大雨来，民众欣喜若狂。百姓纷纷作歌赞扬方克勤的德政：“孰罢我役，使君之力。孰成我黍，使君之雨。使君勿去，我民父母。”（译：是谁减轻了我的徭役，是方克勤大人啊！是谁拯救了我的庄稼，是方克勤大人唤来的雨露啊！朝廷千万不要让方知府走啊！他是我们百姓的父母啊！）
　　
　　永嘉侯朱亮祖曾经率领船队开赴北平，因为河水干涸，船只无法通行，因此朱亮祖想要动用五千民众来清理河道。方克勤不同意，虔诚向上天祈祷。忽然天降大雨，水深数尺，船只得以通行，百姓们惊讶不已，都认为方克勤是神。
　　
　　后来，方克勤任满回朝庭，明太祖嘉奖他的政绩，还特别赐宴款待他。方克勤虽有良好的政绩，但他个人生活却很俭朴，从不穿绸缎衣服，一件粗布袍子穿了十多年也不买新的。住在简陋房子里，用草席随便的遮蔽风雨。室内没有什么家具摆设，就只有几本旧书而已。与人交友，绝不接受别人赠物；对属下的进贡或礼物一律谢绝不受。虽然对自己严苛，但是方克勤对周围的朋友却是很厚道。有人被朝廷贬官，从方克勤的管辖区经过，方克勤都要给他送钱、送东西，还要派车送他一程，极尽安慰之意。朋友、属下如有急难，方克勤没有二话，立刻慷慨解囊。莱芜县丞想要将年老母亲接来奉养，但苦无资金，方克勤便把自己一个月的薪资全部捐赠出来。每年秋冬，方克勤还会自费买一些布帛给贫困的同僚属下。所以方克勤的月俸，几乎都没什么多余的，偶有剩下，也是捐给需要的贫困者，他自己都没有积蓄。
　　
　　可惜，清官方克勤后来因为明初的“空印案”而被冤杀。空印案发生在明朝洪武年间，因明初官员们延续元代习惯，于事先盖印于公文上而引发的案件。因此案而被牵连诛杀的官员达数百名。临刑之时，方克勤知道自己并无犯错，只是被小人诬陷，因此，正义凛然，从容上刑。其子方孝孺后来将方克勤的灵柩移返回乡，安葬故土。后来，方孝孺在历史上的表现正如同其父一样，是非对错一丝不茍。面对明成祖软硬兼施要方孝孺帮他起草即位诏书时，方孝孺依旧痛骂明成祖，并在起草诏书上写了“燕贼篡位”四个大字。明成祖大怒，威胁要杀他九族。方孝孺答曰：“便十族奈我何！”于是明成祖便派人将方孝孺的九族亲人加上他的学生共十族全数抓起来处死。方孝孺自己也被处以车裂酷刑。此次遇难者，达八百七十多人。
　　
　　方克勤正直廉洁、慈善宽厚，儿子方孝孺则是忠贞不二、成仁取义，这对父子留给后人予最佳的人格典范。

　　　　王献之的父亲王羲之
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2014-11-6 10:14 上传

　　
　　王献之，字子敬，是东晋书法家，也是王羲之的第七个儿子。由于父亲王羲之的悉心传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础，成为当代的书法名家。
　　
　　王献之七、八岁开始学书法。但是，身为书法大师的父亲，王羲之教导王献之的方法却是与众不同。有一次，王羲之看儿子正专心的练习写书法，就悄悄走到他背后，为了想试试王献之是否把笔握牢，于是，王羲之便突然伸手去抽儿子手中的笔。还好，献之握得很牢，没被抽掉。王羲之这才高兴的对他说：“你这孩子以后可能会有所成就！”
　　
　　由于父亲是鼎鼎有名的书法家，因此，众亲朋好友来到家中难免就要夸奖王献之一番，说他将来必定会像父亲一样功成名就。为了让王献之谦卑向学，王羲之和妻子用了一点心思来让献之明白这个道理。
　　
　　有一天，王献之问母亲郗氏说：“我还要练习写字写多久啊？”母亲笑着说：“只要写完这院子里的十八缸水，你的字就会写得又稳又挺又好看了。”献之猛一回头，看到父亲正严肃的站在他的背后呢。自此以后，王献之默默在院子里又练了五年的书法。
　　
　　有一天，他把写好的字拿给父亲看，希望听到赞扬的话。可是王羲之看过之后，什么也没说，只在其中一个“大”字下点了一点，然后就还给王献之了。
　　
　　王献之又将这一叠字拿给母亲看，希望母亲赞扬他，母亲仔细的看完之后对他说：“你练了这么多年字，把几缸水都磨尽了，但现在看来，只有这个‘大’字的下面那一点，有像你父亲的笔法啊。”
　　
　　王献之听了父亲和母亲的话之后，觉得很惭愧，也终于明白自己在书法上还需要大力加强，不能倚仗父亲是大书法家而自己就轻忽怠学。从此，王献之在书法上学会谦卑学习，加之锲而不舍的苦练，终于，他的书法技艺突飞猛进，也晋升为当代书法名家之一。后来，人们把他的字和王羲之的字并列，并称为“二王”。

　　张廷玉的父亲张英http://news.chaobaihe.net 潮白新闻网
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2014-11-6 10:14 上传

　　
　　张英是清朝大学士，也是张廷玉的父亲。他为人乐善好施，笃信神佛，为官清廉刚正，深知民间疾苦，获得康熙皇帝的信任。史书记载，康熙时候：“（张英）每从帝行，一时制诰，多出其手。”清圣祖说：“张英始终敬慎，有古大臣风。”张英自我要求甚严，他的书房有自写的对联曰：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”时时努力读古书，刻刻存心做好事，这是张英对自己的期许。
　　
　　除此之外，张英的心胸宽大，至今民间还流传着“六尺巷”的故事，就是在讲他不与人计较的一面。话说张家与隔壁家在争地，两家人闹得不可开交，张家人为此写了一封信给张英，说明原委。后来，张英回信给家人，信上说：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇！”于是，张家主动后退三尺，不再争辩。邻居家也大受感动，也后退三尺，最后留下六尺巷，两家从此和睦相处。
　　
　　除了当一个好官之外，张英对子女的家庭教育也是不遗余力。他写的家训《聪训斋语》说到做人应“立品”：“读经书、修善德、慎威仪、谨言语”。他教导儿子张廷玉也就是秉持这样的理念，他说：“与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人”，还说：“能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之如参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。”也就是说要能为人多多设想，要做有益于他人之事而不要做损人之事，则必是好人、积善之人，神佛也就自然庇荫之。
　　
　　张廷玉恪遵父亲教导，待人温厚恭俭，后来果然成为清朝的大学士、军机大臣。雍正皇帝曾称赞张廷玉：“尔一日所办，在他人十日所不能也。”乾隆也赞赏他：“不茹还不吐，既哲亦既明”，可见张廷玉极受清朝皇帝重视与信任。张英、张廷玉父子二代为相，受到当代皇帝的重用，“父子双学士，老小二宰相”，可以说张英身为父亲与朝臣，于公于私，都给张廷玉做了一个好榜样。
　　
　　仅以此文献给全天下所有看似平凡、其实伟大的父亲。

司马光──循循善诱的好爸爸

　　　　
　　司马光（1019～1086年），字君实，号遇夫，山西夏县人，世称涑水先生。他是北宋史学家，历任天章阁待制并侍讲、永兴军安抚使、端明殿学士兼翰林侍读学士和尚书左仆射。
　　
　　司马光生活简朴、做人正直清廉，自谓：“平生未有不可对人言之事。”所以他对儿子司马康也是特别注重教导他要廉洁、俭约。
　　
　　打从司马康年幼的时候，司马光就教他读书、写字。司马光虽然工作繁忙，但对儿子的教导一点也不马虎，还特别注重品德的教育，培养儿子要做个诚实、谦卑、节俭的人。
　　
　　对小孩的生活习惯养成，最重要的是在他幼小的时候就要培养，否则长大就不容易再矫正了。司马光显然很明白这个道理，所以他对儿子的生活细节都非常注意。有一次，他看到儿子用脏脏的手抓取书本来读，就认真的告诉他爱护书本的方法：读书前，先把桌子擦干净，舖上桌巾。看书时要坐得端端正正，翻书时要先用右手食指轻轻压住，再用拇指把书的边缘翻起来。像这类生活上的小细节，司马光都注意到了，可见他是一个十分用心的好爸爸。
　　
　　到了司马康十六、七岁时，有乃父之风，能够吟诗作对、谈古论今，颇有文才。再加上人也长得英俊潇洒，所以母亲十分疼爱他，总是让司马康穿着华美的绿长袍，天天打扮光彩亮丽。一般做父亲的，都会以自己有这样的儿子而沾沾自喜吧，可是司马光看到这个情形，心里却着实感到不安，于是写了一首诗给儿子：
　　
　　清晨着绿袍，罗拜北堂高。
　　
　　积善因先烈，余光及尔曹。
　　
　　勿矜从事早，当念起家劳。
　　
　　修立皆由己，何月可佩刀？
　　
　　司马康年纪虽轻，但悟性还是不错的，所以看了父亲的诗文后，知道自己的行为举止不恰当，决心改过。
　　
　　之后，司马光又根据自己的亲身经历和日常见闻，写了一篇题为《训俭示康》的文章给儿子。
　　
　　文章一开头，司马光就说：“我们家本来就是世代清寒的，以清白的家风代代相传。而我自己呢，也从来不喜欢奢华。我小的时候，大人给我穿华丽的衣服，我都不愿穿。等我考中进士后，别人都要戴花，唯独我就不愿戴花，只是因要表达对皇帝的尊敬，所以不得不勉强戴上一支。其实我认为，平时穿的只要能够御寒、吃的只要能够不饿，也就可以了，不必过多浪费。但是，很多人不懂这个道理，却老笑我寒酸。我自己是不会后悔的。啊，古代的人都把节俭看作是美德，现在的人竟以为是可耻，真是奇怪啊！”
　　
　　他还说当时的人“走卒类士服，农夫蹑丝履”。连贩夫走卒都穿上读书人的衣服，而农夫也穿上丝绸的豪华鞋子，简直就是奢靡到了不伦不类的地步了。所以他要儿子不要随波逐流，应该洁身自爱、谨身节用。
　　
　　最后，司马光还举了宋仁宗时的宰相张知白为例子。他说：张知白当了宰相之后，依旧保持像过去担任地方小官时的俭朴生活。有人不理解，问他为何要这样呢？张知白说：“我今天的收入，全足够我全家人锦衣玉食而有余。但是，由俭入奢易，由奢返俭难。如果我的收入一但不如今天了，那么，过惯奢侈的生活的家人，到时候必定无法适应贫困生活。倒不如我一直就俭朴一些来过生活，将来也不会有无法适应的问题出现。”
　　
　　司马康看完那篇家训后，十分触动，从此踏实生活、潜心读书、修身养性，不再追求外在的虚华。
　　
　　由于司马光的教子得宜，使儿子扭转了偏差的观念和行为，也决心像父亲一样做个俭朴踏实的人，司马光的确是一个对孩子循循善诱的好爸爸。
　　

岳飞──严格身教的好爸爸http://bbs.chaobaihe.net 潮白河社区网

　　
　　岳飞有五个儿子一个女儿：儿子为岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，女儿为安娘。他对子女教育采取身教重于言教的方式，同时也重视他们文武兼修。
　　
　　每日除了在课业上要求他们确实完成之外，岳飞还要他们拿起畚箕，扛着铁锹，到菜园里学做一些农事。他对子女们说：“稼穑艰难，不可不知也！”岳飞让孩子从亲身体验农事的当中，知道农人的辛苦与农作物的可贵，可谓用心良苦。
　　
　　岳飞为了让儿女养成勤俭美德，规定他们只能穿麻布，不可穿丝绸，平时只吃麦面青菜，不能喝酒吃肉。
　　
　　当然，身为大将领的岳飞，也让儿子到军中学习打仗的技巧。岳飞让他们在军队里接受比一般人更严格的训练，从最基础的小兵做起，吃苦受罪样样来，就是要磨练他们有坚强意志，将来可以报效国家。
　　
　　长子岳云十二岁就被编入张宪的队伍中，当一名小兵。在军营里，年纪小小的岳云被要求与大人一样的训练，往往一天下来，岳云全身伤痕累累、疲惫不堪。有一次，岳云在练习骑马下坡的过程中，一时没注意而让马儿急奔而下，马在奔驰中摔倒，岳云也跟着一起跌进山沟里。岳飞知道了，不但没有先安慰儿子，反而非常生气的说：“如果上前线与敌人打仗，你也要这样轻举妄动吗？”说著就下令按军法处治。众将士们莫不惊讶，纷纷挺身而出为岳云求情。但岳飞坚持按照军法处治，于是摔伤的岳云还是被打了一百军棍。
　　
　　岳云经过此次教训后，除了知道军中的威令不可儿戏之外，也体会出父亲对自己的深远期许，所以在平时训练里就更加认真了。经过岳飞的苦心栽培，岳云二十二岁那年，就能挑起统率全军的重责大任，统领八百骑兵，冲锋陷阵，杀死金兀术女婿等许多重要将领，使金兀术落荒而逃。
　　
　　岳飞对子女教育采取比较实做的方式，让他们亲自体验、学习，而不是纸上谈兵而已。在儿女的成长过程中，岳飞一直用他自己的言行举止作为“身教”的最佳典范，难怪儿女之后都能有杰出表现。这样看来，岳飞不太像是慈父，倒像是严父，但严父也是好爸爸。
　　
　　这些历史上的伟人，在繁忙公务中，仍能尽到家庭中为人之父的责任，努力把孩子教育好，实在难能可贵。尤其伟人身上散发的人格特质，往往经由家庭中的朝夕相处而扩散到子女身上，深深的影响了下一代。这些伟人爸爸，真的了不起。

[教育心得] 伟人背后总有伟大的父亲

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